Cambiaban comida por sexo -- Extractos de la nota publicada en el diario Crítica 20-03-2009

Una diputada indígena del Chaco denunció que integrantes del Programa Alimentario Integral para el Impenetrable Chaqueño (Paicha), que asiste a las comunidades wichis, obligaron a nenas y adolescentes a tener relaciones sexuales con ellos, a cambio de comida. "Es algo que no tiene perdón", sostuvo Inocencia Charole, legisladora por el PJ —el partido del gobernador Jorge Capitanich— y de origen toba. (...) Las denuncias de las familias wichis del oeste provincial denunciaron que chicas de 13 a 15 años "son abusadas a cambio de mercaderías". (...) La comunidad donde se habrían cometido los abusos es Pompeya, un pueblo dentro de El Impenetrable que queda a 600 kilómetros de Resistencia. Los alimentos y la ropa que distribuyen los miembros del Paicha son vitales ya que es una zona en extrema pobreza. Rolando Núñez está al frente del Centro Mandela, un organismo de derechos humanos que fiscaliza la implementación de políticas publicas y manejo de presupuestos estatales y hace tres años trabaja con las comunidades indígenas de El Impenetrable. “Los abusos por parte de los funcionarios del Paicha en Pompeya es un secreto a voces desde fines del año pasado”, afirmó Núñez a Criticadigital y puntualizó que las comunidades wichí eligieron a la diputada Charole —toba, mujer y única legisladora indígena de la Provincia— para hacer la denuncia, con nombre y apellido de los implicados. “Para las familias indígenas estos temas son privados y se hablan entre mujeres y cuando depositan la confianza en una persona, ella es la elegida para actuar”, agregó. El Centro Mandela denunció varias irregularidades en la implementación del Paicha vinculadas al manejo discrecional de la distribución de la ayuda y cierto maltrato con la gente de las comunidades. “En El Impenetrable no hay justicia -advirtió Núñez-. Hay indefensión y mucha pobreza, que es lo mismo que decir impunidad”.

Ley de Bosques (fuente Página/12)

Hecha la ley, hecho el desmonte-- Organizaciones rurales denuncian el incumplimiento de la norma, el avance de los desmontes y la complicidad entre empresarios sojeros y la dirigencia política de las provincias involucradas. Como en Salta, donde acaban de autorizar el desmonte de 1,6 millón de hectáreas. Con una flamante ley para la protección de bosques, 2008 prometía ser el año para detener la deforestación y conocer cuánto monte nativo permanecía a salvo. Luego de doce meses, y ante la ausencia de datos oficiales, organizaciones rurales relevaron seis provincias y confirmaron los temores: los desmontes continúan, las comunidades ancestrales siguen padeciendo desalojos y los gobiernos provinciales desoyen a campesinos e indígenas, a pesar de que la legislación establece como imprescindible su participación. Además, el Ejecutivo nacional aún no reglamentó la ley. El gobierno salteño –provincia líder en destrucción de bosques nativos– acaba de autorizar el desmonte de 1,6 millón de hectáreas, justo un día antes de que la Corte Suprema prohibiera la tala de bosques nativos en zonas autorizadas por la provincia. Y la Mesa de Enlace de Córdoba –principal responsable del avance de la frontera sojera y la deforestación– pretende decidir qué zonas se deben proteger y se autopostula como protectora del ambiente. Ver nota completa: Clik Aquí

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CONTINÚA LA TRAGEDIA ABORIGEN EN EL IMPENETRABLE CHAQUEÑO

El pasado 11 de agosto falleció otro niño wichí, de apenas un año, después de que los padres lo llevaran en repetidas oportunidades al hospital rural de Misión Nueva Pompeya, sin que se les dijera qué enfermedad tenía y sin recibir la atención adecuada. Cuando finalmente lo derivaron a J.J.Castelli, era demasiado tarde: José Yayis falleció en el camino. A pesar de que debía ser derivado a primera hora de la mañana, su traslado se realizó recién a las 17:30 horas. Los padres no saben de qué murió su hijo. El certificado de defunción dice: “shock cardíaco como consecuencia de desnutrición grave”. José había nacido desnutrido, y al morir padecía desnutrición de segundo grado. Marcos y Carolina tienen otros dos hijos, de 2 y 5 años. Viven en un paraje distante 6 km de Misión Nueva Pompeya. Poseen una vivienda de material, pero la han cedido para que funcione un anexo escolar, por lo que construyeron un ranchito que es actualmente su vivienda. El anexo funciona solamente los días lunes, miércoles y viernes. Los otros dos días, el maestro atiende otro anexo, distante unos cuatro kilómetros. En la escuela los niños reciben la leche y el almuerzo, única comida del día, y tal vez de la semana. Ambos anexos dependen de la EGB Nº 1020 del paraje Polenom. Marcos Yayis se cansó de pedir ayuda a los distintos organismos que asisten la zona. Inclusive presentó por nota un pedido de asistencia alimentaria a la ONG Fundaqom, que fue la encargada de asistir la población local desde la asunción del nuevo gobernador, en diciembre pasado. Pero la única asistencia que recibió fue llevada por el concejal wichí Francisco González, en un camión de bomberos, durante las inundaciones que afectaron los parajes cercanos al río Bermejito, en el otoño pasado. En el Centro del Menor, de Misión Nueva Pompeya, le dan alimentos, pero la distancia para asistir cada día es demasiado grande, ya que deben recorrer 12 km para ir y volver de allí. Son varios los casos de niños que han muerto en situaciones similares: el médico los envía a la casa sin dar explicaciones a los padres, o se ordena la derivación al hospital de J.J.Castelli demasiado tarde, o bien el chofer de la ambulancia realiza el traslado mucho después de que la orden fue dada. Situaciones de desnutrición desatendidas. Indiferencia del personal médico, que no actúa con la seriedad que la gravedad del caso requiere. Síntomas de una sociedad donde los pueblos indígenas no cuentan como seres humanos. (Publicado en El Diario de Carlos Paz). Esta nota fue publicada en el fanzin EVIDENCIAS de Setiembre, una publicación realizada en el Impenetrable coordinada por nuestra amiga Marisa, que funciona como medio de circulación alternativa rescatando las voces de las personas de la zona.